Auteur
de "La Religion de ma mère", l'écrivain Kabyle Karim Akouche est
très inquiet par l'état de santé de Kamel-Eddine Fekhar, opposant politique
algérien en grève de la faim depuis 90 jours.
Cher
vieux frère, cher Kamel-Eddine,
Ai-je
bien choisi le moment de t'écrire, sachant que la faim volontaire que tu t'es
imposée te dévore la chair et les os ? J'ai presque honte de te poser cette
question. Je me sens ridicule moi qui vis dans le calme, en Amérique du Nord, à
sept mille kilomètres du trou où les ennemis de la liberté t'ont jeté.
Je
ne saurais t'écrire une lettre juste. Je te prie de me pardonner si des
maladresses s'y sont glissées. Je ne trouve pas le ton adéquat, quelque chose
en moi refuse de livrer mes émotions. Une boule de chagrin me noue l'estomac,
j'hésite entre les larmes et la colère. Non, je ne veux pas céder à la
tristesse ! Je veux t'écrire avec ma raison la plus éveillée, la plus chevillée
au front, loin du lyrisme qui folklorise notre peuple. Non, je ne veux plus
pleurer en tamazight, je veux me révolter dans la langue de nos
aïeux. Aide-moi alors à rendre la cerveau sensible et le cœur intelligent. «
Nous sommes des Amazighs ! », nous l'avons crié sur les boulevards, dans les
lycées, dans les facs, lors des deux Printemps, le berbère et le noir, pendant
les événements de la vallée du M'zab... partout. C'était bien, c'était un
slogan qui certes nous consolait mais, à la nuit tombée, nous nous mordions les
doigts dans un sommeil agité et sans promesses. Nous manquons de suite dans les
révoltes. Nous sommes piégés par nos propres cris : la liberté dans les mots ne
vaut pas forcément la liberté dans les actes. C'est l'amour du verbe qui nous a
paradoxalement sauvés et piétinés. Les joutes réglaient nos conflits, les
femmes tissaient des contes et les troubadours faisaient du théâtre sur les
routes. Tant de civilisations sont éteintes, mais la nôtre a survécu aux
bourrasques de l'histoire, mais à quel prix ? Je crois avoir déceler un défaut
dans notre façon d'apprivoiser le cours du temps. À trop imiter l'aigle, nous
avons oublié la démarche du coq. Nous avons développé le complexe des oiseaux :
le ciel nous appartient, mais il nous manque l'ancrage. Nous étalons nos ailes
dans le vide et regardons avec mépris les quadrupèdes.
Où
m'en vais-je ? Je t'ai prévenu, le rythme des phrases m'échappe. Au lieu de te
demander de tes nouvelles, je décortique celles des nôtres. C'est plus fort que
moi : la mondialisation est menaçante, le consumérisme et le fanatisme ont pris
en tenaille tous les peuples, surtout les fragiles. L'avenir sera gris, hélas,
et beaucoup de routes mèneront à la désolation. Un être hybride sortira des
décombres : un croyant-consommateur. Il étouffera le citoyen, l'humain, les
États et les nations.
Je
sors encore du sujet. Je m'en excuse. Crois-moi, je ne sais pas pratiquer l'art
de l'esquive. Les digressions me conduisent inéluctablement vers le tragique.
Je suis un sceptique, comme toi je suis un révolté. Nous avons appris à dire
non aux tyrans, aux soumis, au bruit de la gâchette et des bottes, à ceux qui
veulent effacer l'empreinte de nos ancêtres de la terre d'Afrique. Afrique ou Taferka, lopin
de terre, une appellation d'origine amazighe que le commun des chercheurs
ignore encore.
J'aurais
aimé discuter avec toi d’histoire, de Tin Hinan, des Iznaten, de la reine
Dihya, de Fadhma n Soummer, de Lounès Matoub, de batailles et de chevaux, de
rois et de fous, de mirages et de caravanes, de l'architecture défiant braises
et sables, de ta foi quiépouse la nature, de flûtes et de diadèmes, de commerce
et de tissus ; j'aurais tant aimé comparer le kabyle au mozabite, jouer avec
les syllabes, mélanger nos dictons et nos fables, nos jeux et nos transes, nos
peines et nos noces, nos espoirs et nos défaites. J'aurais tenté avec toi, au
détour d'un verre de thé et d'un poème, recoller les morceaux, chercher nos
failles identitaires, interroger nos dieux et tracer ensemble l'avenir comme un
vol d'hirondelles dans un ciel radieux.
Comme
tu m'es familier, cher Kamel-Eddine ? Je ne connais pourtant que ton visage,
rencontré par hasard sur la toile, avec ton chèche ; modeste et fier, tu poses
devant le drapeau berbère. D'autres photos de toi me sont parvenues par la
suite, cette fois-ci graves : allongé et affaibli, des pansements sur la tête,
des tubes, une poche de sérum. Tu fais une grève de la faim, tu dénonces les
autorités qui s'acharnent contre toi. Elles n'ont pas accepté que tu
internationalises l'injustice faite aux tiens, que tu écrives une lettre à
l'ONU. Le Système n’innove pas en matière de manipulations, toujours les mêmes
accusations, les mêmes mensonges : « Atteinte à la sûreté de l'État », «
incitation à la haine et à la violence », « trouble à l'ordre public »…Mais qui
le croira, ce vieuxcadavre fourbe ? Personne n'est dupe et la vérité finira par
éclater sur sa face comme un ressort.
Le
peuple est hagard, « l'intellectuel » fait celui qui ne voit pas d'abus.
L'argent corrompt l'art et l''intelligence. Les droits de l'Homme sont
remplacés par le devoir de se taire. Ne sois fâché contre les révolutionnaires
de la dernière cartouche, ils ne savent ce qu'ils gaspillent : leur liberté. Au
lieu de les condamner, nous devons les plaindre.
J'aurais
souhaité t'écrire dans d'autres circonstances, mais le sort qu'on t'a réservé
en a décidé autrement. Compte sur mon soutien le plus indéfectible, cher aîné.
Tu n'es pas seul, tu es un héros, un exemple de courage et de dignité. La
jeunesse s’inspire déjà de tes sacrifices.
Tiens
bon, vieux frère ! N’oublie pas d'embrasser tes compagnons de prison. J'ai une
affectueuse pensée pour eux. Transmets-leur ces mots : le temps ne triche pas,
il finit toujours par rétablir l'équilibre.
le 03-04-2017
Karim
Akouche
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